家中親人離開后,別亂花錢,做好四件事就夠了

親人過世之后,如何安排喪事?

很多人會大張旗鼓地舉行宴會,請來戲台,還建設奢華的墓地,煙花爆竹買了一大車。

最可悲的是,親人還沒有過世,就已經預備了豪華墓地,做起了昂貴的壽衣和棺槨等。但是親人是茍延殘喘的時候,并沒有得到子孫很好的孝順,也許連一日三餐都吃不好。

孔子說過這樣一句話:「喪禮,與其哀不足而禮有余也,不如禮不足而哀有余也。祭禮,與其敬不足而禮有余也,不如禮不足而敬有余也。」

我們要注重厚養薄葬,只要把禮儀做到位了,就是最大的體面。

具體來說,家中親人過世后,別亂花錢,做好以下四件事就夠了。

01

別悲傷過度,要管好自己的身體。

「子欲養而親不待,樹欲靜而風不止」,家中有親人過世,肯定是悲痛的事情,流淚不止,內心不能平靜,無法接受事實......這樣的情愫,自然就浮現了。

但是認真想一想,親人的后事,還要子孫去安排,若是悲傷過度,那就無法進行了。

晉朝時,「竹林七賢」之一的王戎,在父母過世的時候,盡量穩住自己的心情,還喝酒吃肉,但是身體卻漸漸垮了,需要借助拐杖才能站起來。

晉武帝見狀,心疼地說:「哀傷到了骨子里,令人擔憂啊。」

誠然,一個站立不穩的人,怎麼能夠盡孝道呢?就是跪拜的事情,都很費勁了。

相比之下,春秋時,孔子過世時,弟子們的做法就靠譜多了—— 二三子皆绖而出。群居則绖,出則否。

大家將一根麻繩系在腰上,若是獨自出門,麻繩也不需要了。悲傷就在出門的那一刻,解除了。

相信已故的親人,希望子孫能轉憂為喜,過幸福的生活,而不是從此一蹶不振。

02

感恩親人生前的親友,留住好的人脈圈。

親人過世的時候,立馬通知親戚朋友到場,舉行一個告別儀式。這是對親友的交代,也能從中發現一些靠譜的親友,能夠把好的關系,延續下去。

西晉大臣顧榮,在洛陽做官的時候,和張翰關系很鐵,還常常一起喝酒。

顧榮感慨地說 :「吾亦與子采南山蕨,飲三江水耳。」

在顧榮過世的時候,張翰前來吊唁,撫琴一曲,然后就離開了。

雖然是一次簡單的告別,但是給在場的人留下深刻的印象。若是顧榮的子孫,順著顧榮生前的關系圈,去延續,肯定會留下很多的好心人。

從某種角度來看,祖輩的關系圈,也能在一定范圍予以繼承,形成世交。久而久之,家庭事業發展,就能得到更多人的支持。

把祖輩的關系全部丟掉,這是愚昧的做法,也顯得很無情無義。

03

記下親人的真情,留下美好的回憶,但別長期沉浸在痛苦之中。

作家畢淑敏寫過這樣一個小故事。

一個叫威武的小伙子,因為奶奶過世,內心很難受。于是他變得很胖了。

經過耐心地開導,畢淑敏發現,小伙子誤以為「奶奶暗示自己,要胖一些」。

奶奶過世之前,得了癌癥。醫生準備化療,但是發現奶奶太瘦了,禁不起折騰了。小伙子在一旁,聽到了醫生和父母的溝通,產生了「胖才好」的誤解。

為什麼要記住糟糕的一面,而不是記住美好的一面?這是要深度反思的問題。

人無完人,年長的親人也是如此。

如果親人很偏心,對某個子女好一些,給了很多錢,對另外的子女差一點。那麼子女之間,是不是要持續爭奪財產呢?

聰明的人一定會發現,親人過世之后,兄弟姐妹要團結和睦,而不是翻舊賬,從此一拍兩散。

一群晚輩,在一起回憶親人做好的好事,感恩親人對自己的關愛之情,那麼余生就會帶著溫暖去生活。

04

關愛健在的長輩,體現家庭的孝道。

很多家庭,有這樣的情況:父親過世了,但是母親還健在;或者母親過世了,父親還活著。

相對來說,子女內心的悲痛,不如父母失去愛人那麼深刻。

作為子女,要立馬想到如何安頓健在的父親或者母親。

供奉祖宗的牌位,這是禮儀,孝順健在的親人,這是「頂級的供奉」。

在安排后事的時候,安慰好健在的人,避免心情崩潰,走極端等。

在親人落葬之后,馬上要和兄弟姐妹商議,如何贍養健在的父親或者母親。不要讓健在的人,一直生活在孤單之中。

尤其是農村的父母,因為生活條件不夠好,交通比較閉塞,夫妻相伴還能勉強過日子,一個人獨居,就非常困難了。

孤獨的生活,會讓子孫不放心,存在很多意想不到的問題。安頓好了,那麼已故的親人,在天之靈,也會欣慰的。

05

生死,是沒有辦法阻擋的,但是我們健在一天,就要好好過日子。

小說《活著》里說:「生的終止不過一場死亡,死的意義不過在于重生或永眠,死亡不是失去生命,而是走出時間。」

親人過世了,其實是時間在推移,告訴我們要進入新的階段了。

父母是擋在我們和死亡之間的一個簾子。父母過世了,我們也變老了,成為了真正的家長。如何當家,承擔家庭責任,要根據現實生活、祖輩的禮儀來做。

拼命花錢做喪事,這是不符合勤儉節約的美德的,需要修正。

讓家庭持續興旺,簡簡單單過好每一天,后福不斷。

用戶評論