看懂三個故事，看清人品，悟透人性，才能成為人上人
人性是本能，人品是本事。
很多人太單純了，只是看到事物的表面，就下了結論，殊不知，人心叵測，自己吃了大虧。
很多人為了自身利益，克制了自己的本性，展示出不一樣的人品，演技很了不得，讓人難以捉摸。
因此，我們要學會理智，別把人品和人性混淆了，把天生的和后天的，區別對待。
講三個古老的故事，看清人品，悟透人性。
01
主動對你好的人，也許是在利用你。
第一個故事。
戰國時的軍事家吳起，為了得到魯國的信任，手刃妻子。可惜，他仍舊被魯君懷疑，被迫投奔魏國。
在魏國，吳起帶兵抵抗秦軍，并且屢屢獲勝。
有一個士兵身上長了毒瘡，吳起就蹲下來，幫忙吸走毒液。周圍的士兵見了，無不感動。
士兵的母親見狀，在一旁哭得呼天搶地。
大家很疑惑，吳起愛民如子，為什麼「母親」不理解呢？
母親說：「之前，有將軍對我的丈夫，非常疼愛，結果丈夫戰死沙場。現在我的兒子，也是這樣的結局啊，我怎麼不悲痛呢？」
道理很明顯，吳起的做法，是在愛惜下屬，也是換取了士兵的信任。之后，他可以借用強大的兵力，為所欲為，成就自己的功名。
法國思想家羅曼·羅蘭說了一句很耐人尋味的話 ：「為了用一只眼睛看清東西，而將另一只眼睛毀壞。」
為了能夠瞄準技藝更高，因而毀掉一只眼睛，這樣就可以成功了。可是傷害了身體，怎麼可以說是成功了呢？
人品和人性，在很多時候，是矛盾的，是事情的兩個面。
如果有人給你好的建議，主動向你示好，你不要馬上就感激他，要想一想，他為什麼要這樣做。
天下沒有免費的午餐，也沒有莫名其妙的緣分。
這樣的道理，用在生活中，也是可行的。
比方說，商家主動上門，為你講解養生知識，順便就賣了東西給你；商家送了一個雞蛋給你，就得賺兩個雞蛋的錢。
主動關愛你，這是人品好的體現，內心卻在思考自己的利益，這是人性的驅使。只是很多時候，人性隱藏起來了，需要深度思考才明白。
02
有一種善，建立在別人的痛苦之上。
第二個故事。
孟子去了齊國，和齊宣王聊了很久。
有人牽著一頭牛，從朝堂下走過，牛在流淚，渾身哆嗦。
原來，這頭牛，要用來祭祀，命不由己。
人們要用牛的血，涂抹鐘鼓的縫隙，認為這是吉利的事情。
齊宣王看著牛，喚起了憐憫之心，說：「不要用牛了，用羊吧。」
孟子說：「無罪而就死地。牛羊有區別嗎？」
很明顯，齊宣王的做法，就是「偷梁換柱」。以為這樣做，就能展示自己的慈悲。其實他不過是換了一種殺戮方式而已。
「央廣網」上，轉發了這樣一條消息。
某平台上，一位主播為了拍段子，增加流量，拿出三千元錢，給一位老人。大家一起給他點贊。
過了一會，人們發現這件事不簡單，老人表示，自己接過了三千元，然后拍下了視訊之后，主播又收回了兩千八。
「別讓表演式‘慈善’傷了善心」，這句點評，讓人清醒。
有一些善良，其實是「透支社會的善良」，我們只是截取了其中的一個片段來看而已。
幫助人，要全心全意，如果是虛情假意，那就算了。
商人洛克菲勒在家書中寫道：「利益是光照人性的影子，在它面前，一切與道德、倫理有關的本質都將現形，且一覽無余。」
看清一個人，要看他在利益面前，有沒有懂得取舍，是不是為了利益，不擇手段。
我們不要把別人的「手段」，也看成了善意。思維上，拐個彎，就知道如何權衡利弊了。
03
有一些惡，本是人的天性而已。
第三個故事。
一個賣馬的人，希望大家都富起來，從而有錢買馬車；一個賣棺材的人，希望有人過世，增加自己的生意。
人們都給賣馬的人點贊，對賣棺材的人，狠狠批評。
事實上，兩家店鋪，都是為自己的利潤著想，怎麼就區分了善惡呢？
為了做好生意，說了一些難聽的話，其實是釋放了天性而已。
任何事情，都有真相。只是我們需要靜下來，尋找「水落石出」。
大學教師陳果說過：「很多東西放到時間里去就能看清。要麼越走越遠，要麼越走越近。」
就是父母和子女之間，也會存在「惡念」。
父母偏心了，引起了某個子女的不滿，從而決定，再也不贍養父母了。這是忘恩負義的做法，但是我們是可以理解的。
苦非苦，樂非樂，只是人的執念而已。善、惡之間，也是如此。
人的天性里，有善意，也有惡意。活得真實的人，會透露自己的惡意，但是他本身并不壞，別看歪了。
04
戰國思想家告子說：「性，可以為善，可以為不善。」
孔子說：「飲食男女，人之大欲存焉。」
人性到底是什麼樣子的，幾句話是說不清的。但是我們能夠知道，任何事物，都有兩面，并且相生相克。
生而為人，要用好的人品，去抵制壞的人性；用真實的人性，去揭露偽裝的人品。
把古人的故事，延伸到現實生活，就會發現，看到了正面，還要看反面，事情就通透了，也不會輕易上當受騙了。
吹捧你的人，也許是捧殺；惡語相加的人，也許是恨鐵不成鋼；攔住你的人，可以是考驗你；幫助你的人，也許是貪圖以后的利益......具體情況具體分析。
做人，無愧于心，對人無害。
