在變老的路上，這才是最高級的活法

在變老的路上，人們莫不在追求更高級的生活

從物質上的豐盈，到精神世界的充沛，似乎永遠沒有盡頭。

而這一切，源于內心的不滿足。

當一個人能夠讓自己「知足常樂」「樂享當下」，也就觸及到最高級的活法了。

01

用自己喜愛的生活方式，度過余生。

自古以來，人們對生活的追求不外乎兩種：聲名顯赫，家財萬貫，人前人后無比熱鬧；歸隱田園，粗茶淡飯，構筑內心的「世外桃源」。

不管哪一種方式，都沒有對錯之分，只看個人是否真正適應，是否發自內心地喜歡，從而「按部就班」，怡然自得。

唐朝初年的大詩人王績，出生于有著「六世冠冕」之稱的大家族，家富藏書，學識淵博，有青云之志。

他以隋朝投降官員入仕唐朝，后遭到排擠，便稱病請辭，隱居于先人遺留的鄉土別院。

王績自稱「東皋子」，希望自己能夠如同魏晉時期的隱士阮籍、陶潛一樣，樂享田園生活，在日出而作日入而息中得到心靈的寧靜。

可是，王績卻并未真正融入這種「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」的現實，他身在田園隱居，但心思和志向，還是期待能夠得遇賞識他的人，能與他志同道合的人。

現實卻未能如他所愿，所以，在他的名篇《野望》中，就淋漓盡致地描繪了這種孤獨和悲涼：

他描寫自己在日落時分看到的景色，是「樹樹皆秋色，山山唯落暉」，籠統而迷蒙的景象，像極了他的內心；

他看到人們回家的場景是：「牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。」牧人和獵人都各有所得，各有所歸，可他卻并不能在這樣的現實里得到他想要的生活。

所以，他只得感慨：「相顧無相識，長歌懷采薇。」周圍沒有相熟的人，更沒有志同道合的人，所以他寧可選擇孤獨，選擇與書中的先賢圣哲為伍。

千年以后，人們讀這首詩，依然能夠感受到詩人心中的無限落寞，他那份無處可以安放的理想和追求，成為衣食無憂生活里，一道無法撫平硬傷。

在變老的路上，不斷摸索嘗試，找到了自己最喜愛的生活方式，就是最高級的活法呀。

02

與心愛之人相依相守，共赴地老天荒。

人生最曼妙的風景，莫過于「執子之手與子偕老」。

在變老的路上，一路兜兜轉轉，我們都在尋覓那個可以相守一生的人。

也許，幾經波折，才等到那個「對的人」，從此，平淡無奇的日子也就寫滿了詩情畫意，每一天都是無比珍貴的一天。

不管是「愛情天梯」中，那個為了脫離世俗眼光，帶著比自己年長幾歲的愛人逃進深山的劉國江，還是《朗讀者》中，那位為妻子打造「鮮花山谷」的周小林，

在世俗的生活里，他們都是敢于為愛情付出行動的人。

為了方便妻子上下山，劉國江在幾十年的時間里，憑借錘子、鋤頭，鑿出了六千多級愛的階梯。

為了圓妻子想要一個「自己的花園」的夢想，周小林拿出了自己的全部積蓄，在成都一個小鎮上買下了1200畝的山谷，兩年后，他們山谷里種上了1000多種鮮花。

哪怕歲月流逝，世事繁雜，他們始終和愛人心手相牽，陪伴彼此慢慢變老，度過心心相印的每一天。

這一生，不要拒絕愛情，不要拒絕婚姻，哪怕曾經很受傷，哪怕曾經總在逃離。

在遇到最好的那個人之前，先讓自己好起來，一切都會變得順遂、如意。

03

學會獨處，一個人也能無懼風雨。

一位作家曾說過：「當你看過世界，見過眾生，才發現你要見的世面，是自己內心的勇敢和自信；當你看過四季，見過風云，才發現你要見的美景，是自己內心的淡定與從容。」

是呀，在變老的路上，那些我們曾心心念念的人和事，終有一天會漸行漸遠，只剩自己獨自面對人生的風風雨雨。

所以，真正厲害的人，學會不依賴任何人而生活，在獨處的時光里，讓內心得以強大，強大到成為自己的靠山，成為自己的支柱。

當然，這個過程是很艱辛、很痛苦的。

如同大詞人李清照，若非金人進攻南宋，山河破碎，也許，她的后半生也就不會顛沛流離了，也許，她的丈夫趙明誠也不會那麼早去世；他們依舊是守著愛情，守著詩詞，守著金石研究的神仙眷侶。

可世事無常，美好總是不經意就破碎了。

生活在和平年代的我們，無須背負國恨家仇，卻依然要面對親人的逝去、愛人的背叛、友情的破滅、事業的顛覆等等坎坷。

當打擊突如其來的降臨時，哭泣毫無用處，埋怨只會讓自己陷入泥潭中愈發不能自拔，勇敢地面對，哪怕一個人，才能在新的起點，旗開得勝。

如同《我的前半生》中的羅子君，走到了和丈夫對簿公堂的地步，無所適從的她，為了爭得兒子的撫養權，聲情并茂地展開論述，打動了所有人，不僅如愿贏得了孩子的撫養權，還贏得了車子、房子。

是呀，當一段平靜的生活破碎了，唯一能夠讓自己繼續好好活下去的方法，就是勇往直前，直面它、打敗它。

04

結束語：

人這一生，總歸少不了折騰。

不管主動還是被動，都得十分努力，才能將生活牢牢駕馭在自己手中。

最高級的生活方式，其實，就是在歷經重重波折之后，還能「愛我所愛、行我所行、得我所愿」。

如此，就很好！