男人中年以后，比賺錢更重要的，是兩件事

關于中年男人的窘境，作家張愛玲曾經說過這樣一段膾炙人口的話：

人到中年的男人，時常會覺得孤獨，因為他一睜開眼睛，周圍都是要依靠他的人，卻沒有他可以依靠的人。

女人偶爾還可以哭，但男人不行，再多的辛酸和痛苦，只能打落牙齒往肚子里吞。

除了好好賺錢，養家糊口，這幾件事，對于中年男人來說，更為重要。

01

不缺席孩子的成長，助力他們成人成才，才不會留下遺憾。

生而為人，莫不想要「修身、齊家、治國、平天下」。所以，有人說，一個人最大的成功，是助力子女成人成才。

的確，事業上再大的成功，都僅限于自己這一生，而教育好孩子，讓他們「青出于藍而勝于藍」才是生命最重要的延續。

比如，作家老舍極其看重孩子，總是盡力陪伴他們，讓女兒在他的稿紙上涂鴉，和兒子一起看英國繪本，一起編童話故事，一起聽戲，在他們考砸了的時候，安慰他們沒關系等等。

這種有別于其他父親「嚴厲而慈愛不足」的樣子，讓孩子們很是親近他，也漸漸養成了獨立、真實的人格特質，不僅滿足了老舍對于孩子所期盼的「身體健康，長大后當個普通勞動者」的愿望，還在文化和教育領域找到了立足之地，可以說，遠遠超出了老舍的期待。

望子成龍、望女成鳳是天下父母的心愿，但太多的人要麼揠苗助長，要麼放任自流。高壓之下，往往事與愿違，不管不顧之下，往往結果也不盡如人意。

真正聰明的人，懂得搞好親子關系，才是一切教育的起點。

抽出時間，陪伴孩子做些「無用」的事，在一點一滴的相處中，潛移默化地將自己為人為學為業為家的價值觀、方法論傳授給孩子，讓自己的言行舉止成為孩子模仿學習和參考的榜樣。這種「不缺席」的陪伴，將成為孩子取之不盡用之不竭的動力源泉。

正如《大學》中所講的： 「故君子不出家而成教于國，孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以使眾也。」

意思就是說：有修養的人在家里就受到了治理國家方面的教育：對父母的孝順可以用于侍奉君主，對兄長的恭敬可以用于侍奉官長，對子女的慈愛可以用于統治民眾。

當一個中年男人，開始抽出時間和精力來教養孩子，并成為他們成人成才過程中的引路人和見證者時，他就為自己的后半生留下了最好的退路：孩子成年之后能夠自力更生，做父母的才是真正的「一勞永逸」。

02

不放棄自我成長，勇于接受新事物，才能底氣十足地度過余生。

中年男人，面對激烈的職場競爭，猶如逆水行舟，不進則退。

想要躺在之前的功勞簿上一勞永逸，簡直是自欺欺人。

任何事業的發展，都需要「長江后浪推前浪」的更迭和升級，昨日的輝煌已成為過去，每一個「今天」，都是嶄新的開始。

任何一個單位，也不會「養閑人」，從前的功臣，若無法適應當下，就是大家眼中應當被淘汰的人。

中年男人，縱算已經「功成名就」，都不能停下學習的腳步，縱算一再遭遇挫折，也不能放棄自我成長，唯有如此，才能在最深的絕望里看到最美的風景，在最糟糕的環境中，也能傲然獨立。

北宋大文豪蘇軾，不僅才高八斗，也是一位倡導「以民為本、為民著想」的政治家。

然而，他反對驟變，提倡漸變，主張穩健改革的政治主張，與以王安石為首的激進的變法派相左，為此，被一再貶謫。

然而，蘇軾并未太過在意，不管貶謫到哪里，他都積極主動適應，一方面安頓好自己的生活，一方面依舊秉持著「為官一任、造福一方」的理念，帶動當地經濟社會發展。

被貶黃州時，面對一家人吃了上頓愁下頓的窘境，蘇軾欣然接受好友的幫助，在「東坡「這塊荒地上，腳踩芒鞋，頭戴斗笠，手扶犁耙，躬耕不輟，不僅安段了一家人的衣食，也安頓了那顆「揀盡寒枝不肯棲」的心，完成了「士大夫」蘇軾到農人「蘇東坡」的轉變。

被貶海南儋州時，面對這里的荒蠻落后，他大力發展教育，建立「載酒堂」以供講學之用，親自授業講課，培養出了儋州第一個舉人姜唐佐，第一個進士符確，儋州文化從此源遠流長，民風由野蠻向文明邁進，農業生產、手工業生產也漸次發展起來。

這些流傳至今依舊被人們津津樂道的「業績」，若不是蘇軾始終沒有放棄自我成長、始終沒有放棄學習，或許一切都只是徒留一聲嘆息罷了。

當一個中年男人，開始汲汲于自我成長，他便不再抱怨世界的不公，也不再感慨歲月的無情，他以「只爭朝夕」的姿態，奮力描繪著屬于自己的美好明天。

03

結束語：

中年男人的字典里，找不到「容易」二字，也不能輕言「放棄」。

好好賺錢是每天的日常必備，除此之外，陪伴孩子成長，不放棄自我成長才是對余生最好的投資。

唯有如此，才能讓一地雞毛的生活，看得到希望，看得見未來，才能得償所愿，才能綻放精彩。