人過六十，過低欲生活，需要做到「六不要」
清代教育家申居鄖說：「縱欲之樂，憂患隨焉。」
追求欲望是人生的一場災難，道理誰都明白，可是難以做到。
當我們進入六十歲之后，就是老人了，若是還不能克制欲望，那就弄丟了晚年的快樂。
可是，如何才能做到低欲生活呢？建議老人們做到「六不要」。
01
自然變老，不要長生。
很多人希望自己長命百歲，要是能長生不老就更好了。
于是乎，常常去聽養生課，買回大量的保健品，或者采用猛烈的鍛煉方式，希望自己青春永駐。
若是有一點病痛，馬上就「病急亂投醫」，非常害怕。
「過分擔憂」是完全沒有必要的，并且會產生「杞人憂天」之類的心理問題。
北宋，王安石做宰相的時候，有醫生認為他患了哮喘，建議他吃紫團山人參。
大臣薛向從河東回京城，恰好有這種人參，于是送到王安石家里。
王安石說：「我平生沒有吃人參，也活到今天了。」說完，擺擺手，拒絕了。
雖然王安石沒有活一百歲，但是他的做法，得到了無數人的認可，留下了美名。
坦然面對生老病死，不盲目求貴重藥物，花錢少了，心態也好了。比起戰戰兢兢過日子，就幸福多了。
02
頭腦清醒，不要貪財。
錢財乃身無正文，生不帶來，死不帶走。
誰都知道，很多的寶貝，看起來很好，但是沒有什麼實際用途，只是玩物而已。
可是世人看不穿，把玩物當成傳家寶，總是希望越多越好。
北宋官員孫之翰，收到下人送來的一塊硯，據說是無價之寶。
他問：「價值在哪里呢？」
下人說：「這個硯台，你哈一口氣，台面上就會有水流。」
他就說：「一天哈氣不斷，會有一擔水嗎？就算有一擔水，也就價值三錢。」言外之意，這樣的硯台很神奇，但也只是一個雞肋一樣的東西。
很多的古玩、神獸、奢侈品、名貴花草，說起來價值連城，其實一點都不實用，放在家里還要占地方，還要想辦法去護理，簡直是花錢買罪受。
人沒有了，玩物還在，但是不屬于你我，子孫未必會珍惜。還不如一開始，就不去擁有。
03
學會分享，不要獨享。
嘉佑年間，皇帝召見舉人，有千人之多，因此場面非常熱鬧。
排在后面的人，看不到皇帝，只是看到后腦勺。因而他們想了一個辦法，兩個人一組——一人騎在另一人的肩膀上，就可以看到不遠處的皇帝了，輪流來。
辦法總比困難多。這句話，我們很耳熟。但是好的辦法，往往需要群策群力。
人老了，可以不合群，但是不要盲目去過「孤獨的生活」。
學會和周圍的人分享快樂，不「獨樂樂」。雖然自己花了一些錢，或者消耗了一些精力，但是帶來了愉快和諧的局面。
比方說，家里有跑步機，可以和小區里其他的老人一起用；球拍要幾個人一起用，才有價值。
老人分享了自己的東西，其實也會得到別人分享的東西，只是彼此交換快樂而已。若是別人不分享，也沒有關系，自己的善意，體現出來了。
04
夫妻相愛，不要多情。
「色字頭上一把刀」，人老了，若是不丟掉多情的欲望，不僅會傷害身體，還會傷害到枕邊人、子女。
老人濫情，是滿足了自己的欲望，但也是人品很壞的體現，是家庭缺德的做法。
不多情，守著身邊的人到老，以后走不動了，還能彼此關照。
夫妻恩愛，這是給子女做出好榜樣，引導好家風。
05
子女自由，不要奢望。
古人說：「多欲虧義，多憂害智。」
常常老人唉聲嘆氣，認為自家的孩子，混得太差了，不如別人家的孩子。
也有一些老人，認為孩子很努力了，但是沒有達到自己的預期的目標。
兒孫自有兒孫福，這是常理，但是很多老人卻做不到。
對子女有一點期待，這是鞭策的力量，但是有了奢望，就是有欲望了。
簡單來說，老人對子女有欲望，就會有強烈的控制欲，去干涉子女的小家庭、事業發展等，造成兩代人之間的矛盾。
聰明的老人，對子女會提建議，但是是否采納，子女自己決定就好了。力所能及地幫助子女，但是不苛求子女能夠混到某種程度。
06
回歸平常，不要虛名。
人老了，還有人叫你「局長科長」等。
你可以開開心心回答，但是千萬不要太當一回事了，不要擺架子。
人啊，六十歲之后，就是普通人了，誰都一樣。不要把尊稱當成「炫耀的資本」。
宋代文學家趙閱道，有一段時間，擔任了成都轉運使。
他去下鄉巡視的時候，只是帶了一把琴，一只烏龜，非常簡單。
路過青城山，他住在旅館里，慢慢悠悠地彈琴。
旅館里的人，把他當成過路客，還說了一些輕慢的話。
趙閱道被旅館里的人輕慢之后，也沒有亮出自己的身份，只是低頭彈琴，自得其樂。
很明顯，旅館里的人，不是他的下屬，不必對他點頭哈腰，也不要看他的臉色。若是他擺出官架子，反而顯得掉價了。
07
孟子說：「養心莫善于寡欲。」
人老了，不要給自己的人生添堵，丟掉欲望，希望就來了，生活就簡單了。
好的人生，上半生積極獲得，下半生慢慢舍去，有舍有得。
把復雜的事情，變得簡單；把沉重的東西，丟在一邊。
活著就不容易了，何必苛求活成花天酒地的樣子呢？
余生，無欲則剛，無妄則安。
