看盡人間興廢事,不曾富貴不曾貧:社會上有4種人,自帶富貴之相,十分值得深交

人生短短數十載,不缺衣少食,但是我們並不滿足當下,而是希望活得富貴。

有道是:「近朱者赤,近墨者黑。」

如果遇到幾位富貴的朋友,自然少不了你的好處。

可是,到哪裡去找富貴的朋友?誰的臉上,都沒有刻字,只能通過言行舉止來判斷。

如果你用心觀察,就會發現,以下四種人,是自帶富貴的人。

第一:道德高尚的人,眾心所向

《呂氏春秋》裡有這樣一個故事:在越國,有一個叫王子搜的人,被眾人推舉為「國君」,但是他不願意赴任,就逃到了一個洞穴裡。

人們想盡辦法把他找出來,又焚燒艾草,把他熏出來。無奈之下,王子搜走出洞穴,擔任了國君。

故事中有這樣一句話 :「唯不以天下害其生者也,可以托天下。」

不願拿國家的事情來傷害自己的身體。這樣的人,就是備受愛戴的呀。

以己度人。我們就會發現,一個愛惜身體、不看重位置的人,也會愛惜黎民蒼生,他做任何事情,只要是對大家有害的,就會「于心不忍」。

「不忍心」,其實是一種情愫,是善待一切的徵兆。而那些殘忍的人,是可以放下一切,傷害一切的,並且沒有羞恥感。

有一個詞語叫「德高望重」。也就是說,一個人的道德素質越高,越會得到大家的愛戴,因此他能夠佔有更高的位置、更多的資源,也會成為大家心中的「標杆」。

人與人交往,始于顏值,成于事業,終于人品。講道德的人,人品過硬,走到任何地方,都會被尊重,也是我們跟隨的物件。

第二:體諒別人的人,心存溫暖。

古人說: 「聖人深慮天下,莫貴于生。」

「生」,應該是指生命、活路。

如果你和別人打交道,別人堵住了你的活路,以後的日子,自然就難過了。

真正值得交往的人,在兩個人對抗的時候,會放你一馬;在你落難的時候,會給你一條出路;在你犯錯誤的時候,也不會使勁踩著你。畢竟,他的心裡,還有一點點空間,留給你。

比方說,赤壁之戰時,曹操大敗而歸,從華容道回家。半路上,遇到了關羽。但是關羽沒有趕盡殺絕,而是放走了曹操。不管是念及舊情,還是體諒一個落魄的人,關羽的做法,都是高尚的。

富貴不是一個人獨享的,而是大家共有的。那些使勁踩著別人往上走的人,其實是堵住別人的活路,自己一個人獨活。

都說,和氣能生財,以和為貴。如果總是咄咄逼人,哪能有和氣呢?唯有互相體諒,才能一團和氣,真情常在。

第三:寒窗苦讀的人,自帶氣質

詩人杜甫揮筆寫下一句:「富貴必從勤苦得,男兒須讀五車書。」

都說,吃得苦中苦,才為人上人。可是,有幾個人願意吃苦呢?希望不勞而獲的人很多,主動吃苦的人很少。

所有的「苦」之中,讀書是最苦的,並且這份「苦」要伴隨一生。同時,讀書多了,一個人的氣質會出眾,並且成大事的能力更加突出。

相聲演員侯寶林,上學時間不多,但是他一輩子都在讀書。

有一次,他想買一本叫《謔浪》的笑話書,走了很遠的路,連舊書攤都去了,還是沒有找到。他聽說圖書館有這本書,就帶著紙和筆去抄書。他絲毫沒有意識到,當時是大冷天,窗外滴水成冰。

讀書的苦,是富貴的墊腳石。俗話說:「一舉成名天下知。」當一個讀書人成功之後,你再去交往他,恐怕有趨炎附勢的嫌疑,還是在他處于窮秀才的時期,多關心幾次。

第四:看淡錢財的人,內心坦然

《莊子·讓王》裡寫道,有一個叫顏闔的人,道德高尚,穿著獸皮衣服,靠種地為生。

當時,魯國的國君知道情況後,派使者送了一些錢給他。顏闔對使者說:「你這是聽錯了吧。事情沒有搞清楚,就把錢給我,你是要獲罪的。」

因此,使者回去,再一次向國君確認。當使者第二次把錢送給顏闔的時候,才接受。

「故若顏闔者,非惡富貴也,由重生惡之也」,這句點評,讓顏闔的形象,變得高大。

很多人以為,跟隨在王侯將相的身邊,是可以耀武揚威的;得到高層人物的厚愛,是求之不得的。但是這樣的想法,恰好暴露了一個人的貪婪心理。

曾國藩說過:「富貴功名皆人世浮榮,惟胸懷次浩大是真正受用。」

富貴不能淫。那些富貴的人,不是用錢財堆積起來的,而是把錢財當成生活必需品。不義之財,堅持不要;無功不受祿。

沒有得到任何不義之財,因此睡覺會踏實,生活會安寧,任何時候,都底氣十足。

詩人陸遊說得好:「看盡人間興廢事,不曾富貴不曾貧。」

什麼是富貴?什麼是貧窮?不過是一種心境。

當一個人擁有了好的家庭,過得衣食無憂了,其他的東西,就顯得多餘了。

掉進富貴圈裡的人,是沒有富貴的,把富貴當成平常物的人,才真富貴,千萬不要搞反了。

人生路上,結交富貴的人,不是僅是和「財富、地位」結緣,還是和智慧、格局、理想結緣。

餘生不長,願你我,做一個風調雨順的人,不急不躁,不負不欠。


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