送禮給你的人,不要請他吃飯,學會4種回禮方式,早晚被人高看

01

《禮記·曲禮上》有言:「往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。」

生活在禮儀之邦,禮尚往來是無法避免的。逢年過節,親戚互相串門,提著禮物,送個紅包,敘敘舊。

平時,你要求別人,或者別人要求你,免不了要送禮。我們都相信,「拿人手短,吃人手短」,因為有了禮物,對方就不好意思不幫忙了,人與人就走得更近了。

通常來說,有人送了禮物給你,你就得琢磨著如何回禮。 請對方吃頓飯,把上門的人留住,吃頓飯,這是傳統習俗。

其實,隨著社會的發展,人們的生活越來越忙,尤其是中年人;很多的關系,不便于公開;繁瑣的禮節,會耽誤很多時間,也會讓人很尷尬。

建議你,學會以下四種回禮方式,簡單,而不失體面。

02 第一,轉送禮物:把自己不需要的東西,送給真正需要的人。

《論語》里有這樣一件事。

原思是孔子家的管家,做事勤勤懇懇,得到了孔子的認同。

有一天,孔子送給他九百小米。原思不愿意接受。

孔子說 :「別推辭了,如果有多余的,給你的家鄉的窮人吧。」

在現實生活中,常常會收到一些自己用不著的禮物,扔掉的話,怪可惜的;如果讓送禮的人拿回去,又會駁了面子;要是放在家里,顯然是雞肋。

把禮物給真正需要的人,這就是「借花獻佛」的道理。

比方說,有人送玩具給你,而你家并沒有孩子。玩具放在家里,就毫無用途了。送給鄰居家的孩子,玩具就用起來了。

把所有的禮物都用起來,就沒有浪費了。并且,別人的心意,你也領到了。

03 第二,推崇善良:領取別人的心意、善意,并且表示肯定。

有一個《孔子祭魚》的故事。

孔子去楚國的路上,遇到一個漁夫,非得送魚給他。孔子不愿意接受。

漁夫說:「市場很遠,天氣又熱,魚是賣不掉了。不如送給君子。」

孔子接受了魚,并安排弟子,用魚祭祀。弟子們不理解。

孔子說:「漁夫擔心魚會變質,因此送魚給我,這是仁義啊。我怎麼能夠不感謝仁義的饋贈呢?」

古人云:「君子成人之美,小人成人之惡。」

從別人送禮的過程中,發現善良和道義,并多點幾個贊,別人的心就會溫暖。你長期這樣思考和行動,就是推崇社會道義,也算是積德積福。

生活中,從來不缺少美,缺少發現美的眼睛。

比方說,一個乞丐,好不容易討來一塊面包,但是他把這一塊面包轉送給了饑餓的人。事情很小,但是溫暖和感動很多。如果我們借此機會宣揚乞丐,他就會因為社會的溫暖,改變命運。

禮物是什麼不重要,重要的是「一片心意」。

04 第三,適時回報:在對方真正需要你的時候,給予幫助。

如果有人送了一支筆給你,你馬上送一本書,作為回報。這樣的話,恩情就兩清了。如果每個人都這樣做的話,那麼禮尚往來就沒有意義了,變成了物質的交換活動。

真正懂得回禮的人,不會立馬送什麼給對方,而是把恩情記住,來日有機會,再回報。

70后的我,從小生活在農村,家里很窮。

我上國中的時候,父母連學費都湊不齊。一個常常來我家借宿的貨郎,悄悄拿了幾十元錢給母親。

后來,母親幫貨郎介紹了一門親事。

一來二去,我家和貨郎家就變成了「親戚」。

認真觀察送禮的人,你總會發現,對方需要什麼。如果一時半會沒有需要,那就等一等,或者看他的后代、父母需要什麼。

禮物不單純是一樣東西,更是互相幫助的體現。

05 第四,學會拒絕:遇到觸碰道德底線的「禮物」,要及時拒絕。

春秋時,魯國的大臣公儀休很喜歡吃魚,有下屬投其所好,送來了魚,他全部拒絕了。

他說:「我是一個丞相,買得起魚。如果收了別人的魚,就違規了。從此,我會失去丞相的位置,反而買不起魚了。」

禮尚往來是有限度的,如果用「禮物」來麻痹一個人的思想,進行一些陰暗的交易,就應該馬上把禮物退回去;一開始就要拒之門外。

把不合適的禮物拒絕了,對雙方都有好處,也算是回敬給對方「一次教育的機會」。

孔子說過:「君子周急,不繼富。」

用禮物來幫助你,成就感情的人,就是好人;總是錦上添花的人,也許是有利可圖的。擦亮眼睛,看清對方送禮的根本原因、目的,是很有必要的。

06

「回禮」的方式有很多。按照傳統的習俗去理解,就是別人送了禮物給你,然后你請對方吃頓飯,再讓對方提著另外的禮物回家。

時代在變,我們的社交方式也要變,不能局限于實物、利益的交換,更要注重情感的互動,傳遞正能量。去繁存簡是整體的趨勢。從字面上去理解,「回禮」就是對禮物做出積極的回應——事事有著落。

星云大師說過:「做人要像一面鏡子,時刻自我觀照;做人要像一本簿子,不斷記錄功過;做人要像一支蠟燭,永遠照亮別人。」

送禮、回禮是生活中常見的事情,也是一輩子都在做的事情,我們不能忽視。

吃頓飯,很簡單,但不是所有的交際,都適合。想要把人情放大,把感情變濃,就得開動腦筋,把人性的光芒,折射到社會之中去。

這一生,隨緣生活、隨喜而做。


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